大乘起信論內義略探記

義。論量正理。故名為論。又大者。約義有三。

一體大。謂遍於一切凡夫小乘菩薩諸佛及

一切器世間等。無增減故。二相大。謂此體大

具足無量性功德故。如水八德不異於水。三

用大。謂報化二用。初能成於世間因緣。後能

成出世間因果。盡未來際。不斷化用也。乘者

約用。即是佛性。三位成運。自性住佛性為所

乘。引出佛性為能乘。至得果佛乘至處。三義

體用唯一心轉。又瑜伽顯揚雜集莊嚴及十

二門論等。各釋七種大性。又餘處有十大義。

因繁不述。起者發起。自有本覺內熏為因。善

友聞熏。用大為緣。於此勝境。發淨信心。如水

精珠。唯識攝論各說三種信心。又此論下說

四種信心。唯識論云。一信實有。謂於諸法實

事理中。深信忍故。二信有德。謂於三寶真性

德中。深信樂故。三信有能。謂於一切世善深

信有力能得能成。起希望故。何故明信不言

餘行者。信是行本。故下云。自信己性。知心

妄動。修遠離法。又華嚴賢首品云。信為道元

功德母。長養一切諸善法。斷除疑網出愛流。

開示涅槃無上道等。三百餘頌歎信心德。又

淨行品。以百四十頌。明信心德。此中起信約

信成就處說。謂入住不退。令前信心成根不

失故也。

第三示其旨者。於中略有八義。一歸敬三寶

義。二和合識義。三四相義。四本覺義。五無明

義。六生滅因緣義。亦名五意。七六染義。八佛

身義也。

歸敬三寶義。此論三分。謂序正流通。釋有三