大乘起信論內義略探記

等。二俗智。遍知心生滅門緣起差別等。理量

齊鑒。無倒遍知。第二法寶中有四。謂教理行

果。三句分二。初一句表。後二句釋。初中體即

體大。相即相大。以用大中辨報化身。是故體

相二大是法身攝。以彼用大依體相起會歸

本故。云彼身之體相也。下二句中。法性等者

釋體大。無量等者釋相大。第三僧寶中。

僧通凡聖。寶唯聖位。聖通大小。菩薩為勝。是

故此中唯歸地上大菩薩僧。證理起行。名如

實修。如實修行者。是正體智也。等者。是後得

智也。並如下文及法集經寶性論說也。

第二申敬意中三意。一為益眾生。二為佛種

不斷。三為法久住。四句分三。一所為人者。正

是不定聚人。兼是邪定正定二人。又六位皆

是所為。即當初句也。二所成益有二。先離過

益。後成行益。即當次二句也初中疑故迷真失

樂。執故起妄種苦也。地論菩薩三種觀於眾

生。起大慈悲。一離第一義樂。二具足諸苦。三

於彼二顛倒。解云。真樂本有。失而不知。妄苦

本空。得而不覺。於彼得失。都無覺知。故菩薩

今生悲造論。即下立義分顯示正義中。除疑

悟真。治執離苦故。因緣分云。遠離癡慢。出邪

網故等。故云除疑捨邪執。此二成行者。既於

真不疑。於邪不執。未知於何乘起行。謂於大

乘以是究竟根本法故。未知於是大乘起何

等行。謂起信心行。以信是眾行之本故。故起

大乘正信。即下發趣道相。及修行信心分。成

此行也。三成益意者。謂令眾生離過滿信成

行成果。故云佛種不斷。故華嚴云。下佛種子