大乘起信論內義略探記

一如來藏。唯不生滅。如水濕性。二轉識。唯生

滅。如水波浪。三梨耶識。亦生滅亦不生滅。如

海含動靜。四無明倒執。非生滅非不生滅。如

起浪猛風非水非浪。此四義中。隨舉一義。攝

緣起義。理無二相。且約濕性不生義邊。動靜

不一。故說水無浪中。豈浪離水外別體。此生

滅與不生滅不二之心。名阿梨耶識。又阿梨

耶及阿賴耶。並梵言訛也梁朝真諦三藏。訓

名翻無沒。今玄奘三藏約義翻為藏。是攝藏

義。無沒是不失義。義一名異。所攝名藏。又能

攝為名。謂能藏自體於諸法中。又能藏諸法

於自體內。故論云。能藏所藏。我愛執藏。之此

謂也。此即依義立名也。

釋心生滅中。此識有二種義等者。此義稍難。

今總括上下文。略敘其意。謂真如二義。一不

變義。二隨緣義。無明二義。一無體即空義。二

有用成事義。此真妄中。各由初義。成真如門。

各由後義。成生滅門。此隨緣真如。及成事無

明。亦各二義。一違自順他義。二違他順自義。

無明中初違自順他亦二。一能返對詮示性

功德。二能知名義成淨用。違他順自亦二。一

覆真理義。二成妄心義。真如中違他順自亦

二義。一翻對妄染顯自德義。二內熏無明起

淨用。違自順他亦有二義。一隱自真體義。二

顯現妄法義。此上真妄各四義中。由無明中

返對詮示義。及真中翻妄顯德義。從此義得

有本覺。又由無明能知名義。及真中內熏義。

得有始覺。又由無明中覆真義。及真中隱體

義。得有根本不覺。又由無明中成妄義。及真