肇論疏

來也故仲尼曰回也見新交臂非故者。莊子

外篇田子方章云。孔子謂顏回曰。吾終身與

汝交一臂。而失之。可不哀與。郭象注云。夫變

化不可執而留也。故雖交臂相守。而不能令

停。今用此語也。見新者。謂故人已謝。新人自

來也。交臂非故者。交臂相守。亦已謝往。非後

故人也。此依郭注釋也。今謂郭注不然。今

言交一臂而失之者。謂交一臂之頃。已失前

人。非謂交臂執手不能令停也。明知交臂之

頃。前已非後。言誰遷耶。然前已非後。則是遷

義。而言不遷者。此明無有一物定住。而從此

遷向彼。故曰不遷也。如此則物不相往來明

矣者。若前人至後。後人至前。可謂往來。既不

如此。故無往來也。既無往返之微朕又何物

而可動乎者。朕字有二音。一者陳錦反。出爾

雅。二者陳忍反。出許慎注。淮南子。按事之萌

兆謂之朕。今是後音也。李奇云。朕兆也。莊

子云。體盡無為而遊無朕。郭注云。任物故

自然無迹。朕跡也。既無往返之跡。故知不動

也。然則旋藍偃岳而常靜下。旋藍。劫初時大

風名也。亦曰隨嵐。梵音輕重之異耳。有本

云旋嵐。嵐者。此方之風名也。旋嵐即旋風也。

又釋修行道地經云。興雲之風。名旋嵐也。向

前為俯。向後為偃。偃臥倒也。岳者山也。江河

者。有本云江海。言海不及河也。莊子云。野馬

塵埃也。郭注云。野馬者遊氣也。遊氣奔競。喻

如野馬飄揚也。鼓動也。日月歷天者。有本云

麗天。言歷易見也。日月周旋故言歷也。麗者

易云。日月麗乎天。百穀草木麗乎土。小雅云。