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智。時賢諺曰。支郎眼中黃。形軀雖小。是
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緇流此從衣色名之也。僧史略云。問緇衣
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者色何狀貌。答紫。而淺黑。考功記云。三入
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為纁。五入為緅。七入為緇矣固知緇本出
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絳雀頭色。即紫赤色也。故梁淨秀尼見聖
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眾衣。如桑熟椹。此乃淺赤深黑色也。
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龍象中阿含經。佛告鄔陀夷若沙門等。從
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人至天不以身口意害我說彼是龍象。
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空門子智度論云。涅槃有三門。一空門。二
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無相門三無作門何者空門。謂觀諸法無
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我我所。諸法從因緣生。無作者受者。是名
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空。今出家人。由此門入涅槃宅。故號空門
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宗主僧史略云。唐末寺皆立受依止闍梨
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一員。今朝取秉律員。位最高者號宗主。蓋
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道俗之間。有諍不分曲直。告具剖斷。令人
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息諍故也。
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僧錄僧史略云。唐文宗開成中。始立左右
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僧錄。即端甫法師為始也。法師德宗召入
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禁中。與儒道論議。賜紫方袍。令侍大子於
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東朝。順宗重之若兄弟。憲宗待之若賓友。
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掌內殿法儀。錄左街僧事。
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副僧錄即昭宗乾寧中改首座為副僧錄。
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即覺暉為始也。
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講經論首座史云。首座之名。即上座也。居
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席之端。處僧之上故也。即唐宣宗署僧
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辯章。為三教首座。此為始也今則以經論
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學署首座也。
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