釋氏要覽

汝所披衣。何名。有何功德。答。忍辱衣。三

寶之相。上制夭魔。下降外道。又問。此衣

既有是功德可貴豈得以所坐之布居其

上。若汝自為。師何不教。若師教者。此法不

足可尊。比丘白佛。佛因制移安左臂衣下

。戒壇圖經云。尼師壇。如塔

之有基。汝今受戒。即身是五分法身之塔。

良由五分法身因戒生故。

絡子或呼掛子。蓋此先輩僧創之。後僧効

之。又亡衣名。見掛絡在身故。因之稱也。今

南方禪僧。一切作務皆服。以相不如法。諸

律無名。幾為講流非之。予因讀根本百一

羯磨第十卷云。五條有三品。上者竪三肘。

廣五肘。下者減半。二內名中。又佛言。安陀

會有二種。一者竪三肘。廣五肘。二者竪二

肘。橫四肘。此謂守持衣。最後之量限。蓋三

輪因詳頗詳頗是今絡子之量也。若

作之。但五幅。一長一短。或襵或貼。呼安陀

會。即免謗。一切處著。合律無過。實勝空

身矣。

襪鈔云。襪亦是衣○四分律云。寒聽着襪

○五分律云。外道問衣。比丘

不知。乃被譏曰。沙門有何奇特。尚不知衣

相。云何知心。故於前文。委細註釋爾。

戒法戒法

戒智度論云。梵語尸羅。秦言性善○古師

云尸羅。此云戒以止過防非為義○增輝記

云。戒者警也。警策三業。遠離緣非也○優