釋氏要覽

衣。五嬭母棄衣。已上衣。天竺人諱忌故。棄

之以不任用義同糞掃故。共納成衣。名糞

掃衣也。律云。一切上色不得直用。並須染

作迦沙色。今言毳者即是細毛為衣也○

智度論云。佛意欲令弟子隨順道行。捨世

樂故。讚十二頭陀。如初度五比丘。白佛當

著何等衣。佛言應著納衣○十誦云。若納

衣不貼田相。不詐披入聚落○此衣有十

利。一在麁衣數。二少所求索。三隨意可坐。

四隨意可臥。五浣濯易。六少虫禳。七染易。

八難壞。九更不餘衣十不失求道。又云。體

是賤物離自貪故。不為盜所貪。常得資身

故。少欲者須濟形苦故上士著之。

著衣功過佛告阿難。衣有二種。謂可親。不

可親若著好衣。益其道心。此可親。若損道

心。此不可親。是故。或從好衣得道。或從

弊衣得道。所悟在心。不拘形服○智度論

云。佛言從今日。若有比丘。一心求涅槃。背

捨世間者。我聽著價直十萬兩金衣。食百

味食。

袈裟五種功德悲華經云。佛於寶藏佛前。

發願成佛時。袈裟有五種功德。一入我法

中。犯重邪見等。於一念中。敬心尊重。必於

三乘受記。二天龍人鬼。若能敬此袈裟少

分。即得三乘不退。若有鬼神諸人。得袈裟

乃至四寸。飲食充足。四若眾生共相違背。

念袈裟力尋生悲心。五若持此少分。恭敬

尊重。常得勝他。

八法信重經云。袈裟聖人表式。隨順寂滅