釋氏要覽

夫佛為能說壞煩惱因得正解也。法是壞

煩惱因真實解也。僧者稟受破煩惱因得

正解也○希有校量功德經。云若三千大

千世界滿中如來如稻麻竹葦。若人四事

供養。滿二萬歲。諸佛滅後。各起寶塔復以

香華種種供養。其福雖多。不如有人以淳

淨心。歸依佛法僧三寶。所得功德。

五戒謂戒有五也。一不殺。二不偷盜。三不

邪婬。四不妄語。

五不飲酒○法苑珠林八十八

云。夫世俗所尚。仁。義。禮。智。信也。含識所

資。殺。盜。婬。妄。酒也。道俗相乖漸教通也。

故本於仁者則不殺。奉於義者則不盜。執

於禮者則不婬。守於信者則不妄。師於智

者則不飲酒。斯蓋接化於一時也。正法內

訓必始乎因。因者即前五過也。此則在乎

實法。指事直言。不假飾辭。託名現意。如斯

而修不期果而果證。不羨樂而樂彰。若略

近而望遠。棄小而保大。則無所歸趣矣。今

見奉持不殺者。不求仁而仁著。不盜者。不

忻義而義敷。不婬者。不祈禮而禮立。不妄

者。不慕信而信揚。不飲酒者。不行智而智

明可謂振綱提綱。復何功以加之○費長

房撰隋開皇三寶錄。引宋典云。文帝元嘉

年中。問侍中何尚之曰。范泰謝靈運等。皆

云。六經本是濟俗。若性靈真要。則以佛經

為指南。如其率土之濱。皆純此化。朕以

坐致太平矣。何尚之。答曰。臣聞渡江已來。

王遵周顗宰輔之冠蓋。王濛謝尚人倫之