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婆塞戒經云。戒者名制。能制一切不善法
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故○菩薩資糧論云。尸羅者。清涼義。離
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心熱惱故。安隱義。能為他世樂因故。安
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靜義。能建立止觀故。寂滅義。得涅槃樂因
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二戒毘尼母云。戒有二種。一出世間戒。二
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世間戒。此世間戒。能為出世戒作因故。云
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最勝。又云一依身口戒。二依心戒因依身
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口戒得依心戒故。
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三戒一在家戒。二出家戒。三道俗
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二歸戒五分律云。初佛成道為二賈客及
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女人須闍陀。并五比丘。皆受二歸緣。未有
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三歸戒五分云。佛於鹿苑度五俱隣人間
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已有六羅漢故。次為耶舍父母最先授三
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歸依也釋云。歸者趣也。依者投也○薩婆
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多云。以三寶為所歸境欲令救護不得侵
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凌故○顯宗論云。救濟義。以歸依彼。能息
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無邊生死苦輪大怖畏故○毘尼母云。有
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五種三歸。一翻邪。二五戒。三八戒。四十
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戒。五具足戒○薩婆多論問云。若不受三
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歸依者。得受五戒否。答不得。要先受三
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歸。方得五戒○阿含經云。於受歸戒前先
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須懺悔。然後受三歸。正是戒體後三結示
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戒所歸○優婆塞戒經云。長者善生白佛
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言。先說有來乞戒者。先教三歸。後施與戒
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云何。佛言為破諸苦斷煩惱受於無上寂
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滅之樂。以是因緣。先受歸依也。云何三歸。
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