釋氏要覽

有三思。一審慮思。二決定思。三發起勝思。

此三思皆屬心業。前二是加行。後一是根

本。此發起勝思具增上殊勝故。即於此思

上熏成種子。以防惡發善。功能為體○熏

義者。顯識論云。譬如燒香熏衣。香體滅而

香氣在衣。此香不可言有體滅故。不可言

無。香氣在衣故○種子義論云。此相續變

異能感未來果報。是種子義。若相續無變

異。若變異無相續。俱非種子。但相續變

異。不相離故。成種子。

戒體又名苾芻性。梵語三跋羅。俱舍明了

等論皆譯為護。即是無表思○金剛鈔云。出戒體有三。

初克性出體。即無表思一法也。通種子現

行。次相應出體者。即同時二十二法。皆有

防惡發善功能故。後眷屬出

體者。即身口意三善業也○攝論云。菩薩

戒。以身口心三業為體。聲聞戒以身口二

善業為體。

比丘稱良福田報恩經云。眾僧者。出三界

之福田。謂比丘具有戒體。戒為萬善之根。

是故世人歸信供養種福。如沃壤之田。能

生嘉苗故。號良福田。

問但制七支優婆塞戒經云。一切善不善。

法心為根本因根本故。說諸比丘犯有二

種。一身犯二口犯故。但制七支也○彌勒問經論云。造作名業○對法