阿毘曇毘婆沙論

斷結，非想非非想處比智所斷八種結，如是

等結是法智滅作證。諸結比智斷，彼結比智

滅作證耶？答曰：諸結比智斷，比智滅作證。隨

斷爾所結，有爾所滅作證。頗結比智滅作證，

彼結非比智斷耶？答曰：有，諸結忍斷亦餘智

斷，比智滅作證。若以法智、若以等智離欲界

欲，乃至離無所有處欲，若以法智斷非想非

非想處一種結乃至八種，若第九無礙是比

智者，是時證三界見道忍所斷結，及八地法

智等智所斷結，法智所斷非想非非想處八

種結。諸結苦智斷，彼結苦智滅作證耶？答曰：

諸結苦智斷，彼結苦智滅作證。隨斷爾所

結，有爾所滅作證。頗結苦智滅作證，彼結非

苦智斷耶？答曰：有，諸結忍滅亦餘智滅，苦智

滅作證。須陀洹趣斯陀含果，以集滅道智等

智斷一種結乃至五種，若第六無礙道是苦

智者，是時證三界見道忍所斷結，及欲界修

道集滅道智等智所斷五種結。斯陀含趣阿

那含果時，以集滅道智等智斷二種結，若

第九無礙是苦智者，是時證三界見道忍所

斷結。欲界修道集滅道智等智所斷結，以集

滅道智等智離初禪欲，乃至離無所有處欲，

以集滅道智斷非想非非想處一種結乃至

八種，若第九無礙道是苦智者，是時證三界

見道忍所斷結，八地修道集滅道智等智所

斷結，非想非非想處修道集滅道智所斷八

種結。如苦智，乃至道智說亦如是。

問曰：前門所說、此門所說有何差別？答曰：

若作是說，無礙道斷結得、解脫道得作證者，