阿毘曇毘婆沙論

答曰：無常想是我慢近對治。如說：無常想能

生無我想。若比丘有無常想、無我想者，能斷

我慢，速於此法得盡諸漏。

如說：比丘於七處善觀三種義，速於此法得

盡有漏。問曰：何故作此論？答曰：此是佛經。

佛經說：比丘於七處善，乃至廣說。佛經是此

論所為根本，今欲廣分別故，而作此論。問

曰：若佛經是此論所為根本者，世尊何故說

是經耶？答曰：學人於上沙門果不作方便，設

作方便而不解知。佛作是說：如汝等入見道

方便不放捨者，不久亦當得盡諸漏。復次已

得道者，患於修道所斷煩惱，欲說修道對治，

令失道者還得道故。如人猛健，患於怨家。他

人語言：汝今猛健，何不降伏怨家？彼亦如是。

如實知色，是苦四智，謂法智、比智、等智、苦智。

法智知欲界色，比智知色界色，等智知一切

色，苦智知有漏色無常苦空無我。問曰：此則

是四善處耶？答曰：此皆觀一諦。觀苦觀果，如

實知色，是集四智，謂法智、比智、等智、集智。法

智知欲界集，比智知色界集，等智知一切集，

集智知有漏色因集有緣。問曰：此則是四善

處耶？答曰：此皆觀一諦。觀集觀因，如實知色

滅是四智，謂法智、比智、等智、滅智。法智知欲

界色滅，比智知色界色滅，等智知一切色滅，

滅智知一切有漏色滅止妙離。問曰：此則是

四善處耶？答曰：此皆觀一諦。觀滅觀畢竟，如

實知色滅道是四智，謂法智、比智、等智、道智。

法智知欲界色滅道，比智知色界色滅道，等

智知一切色滅道，道智知一切有漏色滅道