阿毘曇毘婆沙論

或喜根相應。在初禪二禪者，或捨根相應。在

未至中間第四禪三無色定者，與無願相應，

謂苦無願，當言緣無色界繫，緣無色界四陰

故。斷一切掉慢無明者，此想當言或法智相

應、苦智相應、比智相應。餘廣說如上。

問曰：八聖道盡能斷結，何故獨稱無漏想？答

曰：世尊此中聖道以想名說。世尊或說道名

想，廣說如四無量處。

問曰：無常想是七使對治，此中何故作三說

耶？答曰：若使在三界是五種斷，見疑雖在三

界非五種斷，恚使雖五種斷不在三界。復次

此使在三界亦是見道修道斷，見疑雖在三

界非修道斷，恚雖是見道修道斷不在三

界。復次此使在三界是凡夫聖人所行，見疑

雖在三界非聖人所行，恚使雖是凡夫聖人

所行非在三界。

問曰：何故三說愛使，一說餘使？答曰：餘使應

說如愛使，而不說者，當知此說有餘。復次欲

以種種說莊嚴於文。若以種種說莊嚴於文，

義則易解。復次欲現二門故，乃至廣說。復次

此愛是重惡、多眾過患，欲重觀其過患故，廣

說如上四諦處。

問曰：無常想是見苦所斷使對治，何故說斷

一切欲愛使耶？乃至廣說。答曰：一切有二種，

有少分一切、有一切一切，此中說少分一切。

復次此中說聖人，以無常想斷三界修道所

斷一切煩惱。

餘經復說：修行廣布無常想，能斷我慢。問

曰：無常想是七慢對治，何故但說斷我慢耶？