瑜伽師地論

違犯，於彼不生全斷滅欲，唯有輕微苦楚

方便訓罰之欲。與此相違所有白品，如應

當知。略有四種內法種子，遍攝一切諸法

種子。一、世間種子，二、出世種子，三、不清淨種

子，四、清淨種子。世間種子者，謂欲、色、無色界

繫諸行種子。出世種子者，謂能證三乘及三

乘果八聖道等清淨種子。不清淨種子者，謂

欲界繫諸行種子。清淨種子復有二種。一、世

間淨，二、出世間淨。色無色繫諸行種子，名世

間淨；能證三乘及三乘果八聖道等所有種

子，名出世淨。

復有三種從因所生有漏法因，若於此中

不如正理修方便者，能生諸苦；若能如

理修方便者，於苦於因、能知能斷。謂於

欲界繫法染污希求，於色無色界繫法亦

爾。又有三種諸煩惱趣，令諸有情流轉生

死。謂於勝欲發意悕求，名初煩惱趣。於色

無色界勝自體中發意悕求，名第二煩惱

趣。於邪解脫發意悕求，名第三煩惱趣。又

有三種諸有情類欲為根本作業方便。一、為

得勝欲，二、為得勝自體，三、為證勝解脫

道。又有三種諸有情類於三界中攝受自

體諸行威勢。一、牽引威勢，二、能得威勢，三、成

滿威勢。牽引威勢者，謂能引之業。能得威勢

者，謂健達縛正現在前。成滿威勢者，謂住於

此受淨不淨諸業異熟。又有三種無明蘊。諸

有情類住無明者，由此因緣，能生三世自

體差別。謂於過去世前際等無知，能生現

在自體；於現在世前際等無知，能生未來自