瑜伽師地論

我於今者猶有貪愛，非無貪愛。謂於色境

乃至法境繫攝其心。又六因緣故，應知諸

業是實可依，非種家姓是實可依。謂下劣

種性補特伽羅，亦生不善往於惡趣，亦生

善業往於善趣，亦於現法能般涅槃。貴勝

種姓，三種亦爾。已說六種佛教所應知處。7項增七法門(合有十五門)次

說七種。謂有七法，能於諸諦如實覺了，

圓滿解脫。謂毘鉢舍那品有三，一、擇法，二、

精進，三、喜。奢摩他品亦有三，一、安，二、三摩

地，三、捨。念、通二品。又由根故、果故、解脫故，

建立七種補特伽羅。於向道中，依鈍根、利

根故，建立隨信、隨法行。於果道中，即此二

種，名信解脫見到。定障解脫，非煩惱障解

脫故，建立身證；煩惱障解脫，非定障解脫

故，建立慧解脫；定障、煩惱障俱解脫故，建

立俱分解脫。又三因緣七種行故，令修行者

心得內定，心正一緣。謂趣入、安住、攝受因

緣。若世間正見，了知定有施與等行，及此

為依，了知居家迫迮、居家塵染等行，出離

所引正思惟，名趣入因緣。既趣入已，受持正

語、正業、正命，名安住因緣。於趣入因緣、安

住因緣，及後方便作意隨行中所有正精進、

正念、名攝受因緣。又諸世間樂求財者，為

得樂故，雖樂積集一切凡財，而未能得

七種聖財所生之樂。謂與信俱行清淨之樂；

生於善趣所起之樂；顧自妙好，不行諸

惡，無有追悔所生之樂；顧他誹毀，不行

諸惡，無有追悔所生之樂；於法於義正解

俱行所生之樂；後世資財無所匱乏所生