瑜伽師地論

四種從業所生諸有情類，於彼彼趣生依

止門。一、由業及卵㲉，二、由業及胎膜，三、由

業及潤污，四、唯由業。又彼彼處受生有情有

四種死。一者、由自故死，謂於戲忘、意忿天

中而受生者。二、由他故死。謂於羯羅藍、頞

部曇、閉尸、鍵南母腹中者。三、俱由故死，謂

在欲界所餘有情。四、俱不由故死，謂色無色

界有頂為後所有有情。復有四清淨道。一、

非功用根圓滿，亦非喜樂圓滿；二、功用根圓

滿，非喜樂圓滿；三、喜樂圓滿，非功用根圓滿；

四、喜樂圓滿，亦功用根圓滿。又有四清淨道。

一、背惡說法及毘奈耶，二、向善說法及毘奈

耶，三、資糧道，四、清淨道。此中最初，謂如有

一，於外道見及引無義苦切行中，心不愛

樂，亦不忍可。第二、謂如有一，於蘊、界、處、緣

起、處非處等諸善巧中，愛樂忍可；又能堪忍

寒熱等苦。第三、謂淨尸羅、守根門等諸善

資糧所攝正法。第四、謂奢摩他、毘鉢舍那斷

諸煩惱現法樂住。又有四種學增上心方便。

謂未離欲者，為得不還果，或不還果，依未

至定求現法樂住；又為令他斷諸惡法，及

往善趣；又為自己斷諸煩惱，得勝決擇。又

有二業四相差別。謂轉所攝業差別有三，還

所攝業總立一種。當知初業，一向能感不

可愛果惡趣異熟；第二業、一向能感可愛樂

果色無色界異熟；第三業、能感愛非愛果欲

界天人異熟；第四業、能斷前三業。又有四種

諸有情類增上勤務。一、樂而非利益，二、利益

而非樂，三、亦樂亦利益，四、非樂非利益。又