瑜伽師地論

於增上心、慧令得邪僻教誡教授；由惡語

故，全無所得。彼由邪僻及無所得故，退失

一切所有善法。與此相違，當知即是白品六

法。又有情心與不如理作意俱行，於色等

境有六種貪所依處平等分位。如貪所依處

平等分位，如是瞋所依處不平等分位，癡所

依處非平等非不平等分位，當知亦爾。又

有六種最極清淨轉自所依，第一究竟，無間

無缺，無有染污，恒平等住。謂若行、若住，於

眼所識色乃至意所識法中，恒平等住。又有

六法，是諸色根及所依處，隨其所應之所

依止，無有障礙，引導、安養，於彼彼生自在

而轉。謂四大種、空界、識界。如是識界，能於

現在積集任持福非福業，能引當來愛非

愛果。亦能執持識所依止五種色根及所依

處，令不爛壞。又由現法後後所生識自在

力，令諸有情於善、不善無記業中差別而

轉。

復有三處，諸修行者難可超越。一者、超越

欲貪、恚、害、不樂所攝下界，二者、超越一切行

相現行，三者、超越有頂。超越此三難超越

處，當知由六種無上對治。四無量是初對

治，無相心三摩地是第二對治。我慢永盡是

第三對治。永害如是所對治故，諸三摩地

皆悉成滿。善修對治故，害所對治，令彼決

定不復現行。已斷我慢者，終不為彼我為

究竟、為不究竟，如是疑惑纏擾其心。當知

有疑惑者，必不離我慢；若離我慢，必無

疑惑。又有六種諍根本處。一、展轉相違作