瑜伽師地論

行諸不善法，及斷彼繫；能得善法，及能增

長。又有四種為欲住心為得勝定修方

便者，心住如意能生長門。一、樂出離欲；二、

受持讀誦，悔過精進；三、能取賢善定相之心；

四、住空閑處，觀察諸法。又有四種心定心

住。一、有尋有伺有喜心住；二、無尋無伺有喜

心住；三、無尋無伺離喜心住；四、捨念清淨，超

度一切苦樂心住。又有四種所知真實。染污、

清淨二品別故，建立四種。若能了知、善了知

者，能斷見、修所斷一切煩惱。一、染污品果真

實，二、彼品因真實，三、清淨品果真實，四、彼品

因真實。又有四種想為先戲論縛。一、於小

欲中想為先戲論縛，二、於大色中想為先

戲論縛，三、於無量空、識無邊處想為先戲論

縛，四、於無所有處想為先戲論縛。又有四

法，於諸有情對治恚害不樂欲貪。善修習

時能生大福，能趣離欲。一、慈，二、悲，三、喜，四、

捨。又有四法超過色界，令成遠分。謂空

處、識處、無所有處、非想非非想處。又有四

種，為令解脫速得圓滿，勤修行者聖解脫

欲勝任持法，為斷四愛增上力故。謂為衣

服、飲食、臥具，少有所求，無作無亂，時無虛

度，勤修方便；心離散亂，樂斷煩惱、樂修正

道。又有四種修習道果諸煩惱斷。一、見所

斷煩惱斷，二、修所斷下分結上中品斷，三、即

此無餘斷，四、上分結無餘斷。

復有四種證預流支，能令行者於佛聖教

及善趣中畢竟不動。謂於大師所真覺所

生無動心淨。如於大師所，當知於所證法