瑜伽師地論

及為證法修證行者所亦爾。如是三種名

心清淨。第四一種名色清淨。聖所愛戒所攝

故。前之三種、令於聖教無有動搖；最後一

種、令於善趣無有動搖。又有四種證預

流支。一、於說法師及教授者能善承事，無所

違犯；二、無倒聽聞師所說法及教授法；三、於

所聞法能正思惟及善通達；四、成辦所修。

又有四智攝一切智。一、唯無漏，於諸法中

能現見智；二、一向無漏、於諸法中非現見

智；三、一向有漏，或如理所引、或不如理所引、

或非如理非不如理所引世間智；四、通有漏、

無漏他心差別智。又有四種於轉還品真

實能取智，能盡諸漏。一、轉品果真實智，二、轉

品因真實智，三、還品果真實智，四、還品因真

實智。又有四法，能令信者為斷煩惱修正

方便。一、相續殷重作用精進。二、正知行念，三、

奢摩他，四、毘鉢舍那。又有四種能通達法，

能盡上漏所依足迹。謂為得聖道，修有漏

慧；既得道已，缺諸煩惱及缺諸事；無餘永

斷諸煩惱事；如所得道轉更修習。又有四

法展轉相應，有行、有緣，和合而轉、同一緣轉。

謂受、想、行、識。又有四護，能令已入佛聖教

者愛樂聖教。一者、命護，二者、力護，三者、心煩

惱護，四者、正方便護。又有四種能得正見

無倒義行所依處所。由前三種，行時清淨；

由後一種，住時清淨。謂守根門者，於諸境

界不順不違，為守根門念增上力，正智

而行。住遠離者、心無染污、專注一緣。又

由四行，當知能證明及解脫。由念、眼、慧、能