瑜伽師地論

離眾苦。一、從他聞音種類，二、內正思惟種

類，三、長時修習止觀種類。又有三種覺悟

所知。一者、具縛，二、不具縛，三、全無縛。又有

三種所應作事，修觀行者由此三事增上

力故，修習信等一切善法。一者、永斷見道

所斷諸煩惱已，證預流果；二者、永斷修道

所斷諸煩惱已，漸次證得一來、不還、阿羅漢

果；三者、證得阿羅漢已，現法樂住。又由三

分照了一切所知境界增上力故，建立三

眼。一者、肉眼，能照顯露無有障礙有見諸

色；二者、天眼，能照顯露、不顯露、有障、無障有

見諸色；三者、慧眼、照一切種若色非色所有

諸法。又有三法，能害現行煩惱怨敵。一者、

信順善友；二者、不與在家出家諸眾雜住；

三者、內正作意，覺悟所知真實道理。

復有三種正教誡方便，能展轉證後後所證

及得涅槃。一、於尸羅正教誡方便，二、於心

住正教誡方便，三、於覺悟所知真實道理

正教誡方便。如正教誡方便有三種，當知

數習正教誡方便亦爾。又於正教誡方便現

修習時，由三種法得安隱住。一者、空、無願、

無相、滅盡等至，二者、四靜慮，三者、四無量。又

略有三種心一境性，能令證得如實智見。

一、於意言中，種種差別所緣行相；二、意言無

間，種種差別所緣行相；三、超度意言，專注一

境，無種種無差別所緣行相。又有三處，能

善攝受於惡邪處妄計尊勝及處中庸

所化有情，引入聖教。一、現己所有最勝神

通，二、於他所有染淨諸行遮止開許；三、宣