瑜伽師地論

聚。一、所依所緣自性行聚，二、能領納自性行

聚，三、能分別言說分位取諸法相自性行

聚，四、能作用自性行聚，五、能了別自性行聚。

此五相違，當知即是離欲貪品麁重，還滅、清

淨所攝自性行聚。又有五種受用欲者所愛

境界，諸樂欲者常所追求，常所受用；諸背

欲者恒正觀察。謂色、聲、香、味、觸。當知此中，

依所追求、所尋思、所染著事，有四種愛

樂。謂未來所愛樂事，即所追求；過去所愛

樂事，即所尋思；現在所愛樂事，即所染著。

此復二種。一、所愛樂事，二、從彼所生所愛

樂受。又有五種有情所得受愛非愛業果

異熟自體。謂天、人、那落迦、傍生、鬼趣。又有五

種失利養因行，亦是背涅槃因行。謂若於

是處受用利養，若從彼得，若所得物，若所

為得，若如是得，於此諸處心生吝惜。又

有五法，令修行者先毀淨戒、多聞，後虧止

觀善軛。謂於諸欲中心生愛染，於能覺發

憶念教授教誡者所心生瞋恚，未受尸羅

令其不受；雖先受得後令棄捨，或使穿

穴。耽著惛睡，恒不寂靜，染污追悔，常懷疑

惑，於所聞法不能領受；雖初領受，尋即忘

失；雖不忘失，不證決定。又有二種下分。

謂見道是修道下分，欲界是色、無色界下分。

約此二種下分，說五下分結。依初下分，說

薩迦耶見、戒禁取、疑；依第二下分，說貪欲、瞋

恚。又有二種上分。謂色界及無色界。依此

二種上分，說五上分結。或有無差別結。謂

色貪、無色貪。或有有差別結。謂愛上靜慮者