瑜伽師地論

如有足者，能往能還，騰躍勇健，能得能證世

間所有殊勝之法。世殊勝法說名為神，彼

能到此，故名神足。如是若有如是諸法，有

三摩地圓滿成辨，彼心如是清淨鮮白，無

諸瑕穢，離隨煩惱，安住正直，有所堪能，

獲得不動，能往能還，騰躍勇健，能得能證

出世間法。由出世法最勝自在，是最勝神，彼

能證此，故名神足。彼由如是勝三摩地為

所依持，勝三摩地為所依止，能進修習增上

心學、增上慧學所有瑜伽。由進修習此瑜伽

故，於他大師、弟子所證，深生勝解、深生淨

信。此清淨信增上義故，說名信根。問：於何增

上？答：於能生起出世間法而為上首，及於

能起精進、念、定、慧為其增上。餘精進等，於

能生起出世間法，及於能起展轉乃至慧

為其增上。乃至其慧，唯於能起出世間法

為其增上。是故信等說名五根。若復了知

前後所證而有差別，隨此能於後後所證出

世間法，深生勝解、深生淨信。此清淨信難

伏義故，說名信力。問：誰不能伏？答：此清淨

信，若天、若魔、若諸沙門、若婆羅門、若餘世間，

無有如法能引奪者，諸煩惱纏亦不能屈，

故名難伏。此為上首、此為前行，餘精進等

亦名為力。由此諸力具大威勢，摧伏一切

魔軍勢力，能證一切諸漏永盡，是故名力。

當觀此中信根、信力，即四證淨中所有淨信。

何以故？以其證入正性離生所有證淨，皆

由此因、此緣、此序，由彼即是此增上果。是故

世尊就其因果相屬道理，說言當觀即彼證