瑜伽師地論

特伽羅如實覺慧用此為支，故名覺支。即

此七種如實覺支，三品所攝。謂三覺支奢摩

他品攝，三覺支毘鉢舍那品攝，一覺支通

二品攝，是故說名七種覺支。謂擇法覺支、精

進覺支、喜覺支，此三觀品所攝；安覺支、定覺

支、捨覺支，此三止品所攝；念覺支一種，俱

品所攝，說名遍行。彼於爾時，最初獲得七

覺支故，名初有學見聖諦迹。已永斷滅見

道所斷一切煩惱，唯餘修道所斷煩惱。為

斷彼故，修習三蘊所攝八支聖道。此中正見、

正思惟、正精進，慧蘊所攝；正語、正業、正命，

戒蘊所攝；正念、正定，定蘊所攝。問：何因緣

故名八支聖道？答：諸聖有學已見迹者，由八

支攝行迹正道，能無餘斷一切煩惱，能於

解脫究竟作證，是故名為八支聖道。當知

此中，若覺支時所得真覺；若得彼已，以慧安

立如證而覺，總略此二合名正見。由此正

見增上力故，所起出離、無恚、無害分別思惟，

名正思惟。若心趣入諸所尋思，彼唯尋思

如是相狀所有尋思。若心趣入諸所言論，

即由正見增上力故，起善思惟，發起種種如

法言論，是名正語。若如法求衣服、飲食、諸坐

臥具、病緣醫藥供身什物。於追求時，若往、若

還正知而住，若覩、若瞻、若屈、若伸、若持衣鉢

及僧伽胝、若食、若飲、若噉、若甞正知而住；或

於住時，於已追求衣服等事，若行、若住、若坐、

若臥，廣說乃至若解勞睡正知而住。是名正

業。如法追求衣服、飲食，乃至什物，遠離一切

起邪命法，是名正命。若遠離攝正語、業、命，