瑜伽師地論

成辦。若諸菩薩自有力能，不善安處所化

有情，彼於自事不隨順作；如是於他所

作利益不名熾盛、不名隨順。由是因緣，

不名能作他利益事。若諸菩薩自無力能，

而善安處所化有情，彼於自事隨順而作；如

是於他所作利益不名熾盛、不名隨順。

由是因緣，不名能作他利益事。是故菩薩

要具二事，方於有情所作利益名為熾盛、

名為隨順。由是因緣，乃名能作他利益事。

如是菩薩住異熟果，自能成熟一切佛法，

亦能令他於三乘道隨其所應速得成熟；

又能令自速證無上正等菩提，亦能令他

已成熟者速得解脫。由諸菩薩安住八種異

熟果中，能使有情利益安樂，是故一切有情

所處空無義利無始生死，菩薩處之，能令

不空，有大義利。

云何為福？云何為智？謂略說福，即是三種波

羅蜜多。一、施波羅蜜多，二、戒波羅蜜多，三、

忍波羅蜜多。智唯一種波羅蜜多。謂慧波羅

蜜多。精進、靜慮波羅蜜多，應知通二分。一

者、福分，二者、智分。若依精進修行布施、受

護淨戒，及修慈等四種無量，如是等類所

有精進，名為福分。若依精進習聞思修所

成三慧，修蘊善巧、修界善巧、修處善巧、修

緣起善巧、修處非處善巧，修能觀察苦為

真苦、集為真集、滅為真滅、道為真道，及於

一切善不善法，有罪、無罪、若劣、若勝、若黑、

若白，并廣分別緣生法中，皆能如實思擇

觀察，如是等類所有精進，名為智分。若依