瑜伽師地論

類無量聖言，名為至教。由此如來最勝至

教，應知諸法離言自性。

問：若如是者，何因緣故，於一切法離言自性

而起言說？答：若不起言說，則不能為他

說一切法離言自性，他亦不能聞如是義。

若無有聞，則不能知此一切法離言自性。

為欲令他聞知諸法離言自性，是故於此

離言自性而起言說。

又諸愚夫，由於如是所顯真如不了知故，

從是因緣，八分別轉，能生三事，能起一切

有情世間及器世間。云何名為八種分別？一

者、自性分別，二者、差別分別，三者、總執分

別，四者、我分別，五者、我所分別，六者、愛

分別，七者、非愛分別，八者、彼俱相違分別。

云何如是八種分別能生三事？謂若自性分

別、若差別分別、若總執分別，此三分別能生

分別戲論所依、分別戲論所緣事。謂色等想

事為依緣故，名想言說所攝、名想言說所顯

分別戲論，即於此事分別計度非一眾多

品類差別。若我分別、若我所分別，此二分別

能生一切餘見根本及慢根本薩迦耶見，

及能生一切餘慢根本所有我慢。若愛分別、

若非愛分別、若彼俱相違分別，如其所應

能生貪欲、瞋恚、愚癡。是名八種分別，能生

如是三事。謂分別戲論所依緣事，見、我慢

事，貪瞋癡事。當知此中，分別戲論所依緣

事為所依止，生薩迦耶見及以我慢；薩迦

耶見、我慢為依，生貪瞋癡。由此三事，普能

顯現一切世間流轉品法。云何名為自性分