瑜伽師地論

緣彼所起分別。

云何了知如是分別？謂由四種尋思、四種

如實智故。云何名為四種尋思？一者、名尋

思，二者、事尋思，三者、自性假立尋思，四者、

差別假立尋思。名尋思者，謂諸菩薩於名

唯見名，是名名尋思。事尋思者，謂諸菩薩

於事唯見事，是名事尋思。自性假立尋思

者，謂諸菩薩於自性假立，唯見自性假立，

是名自性假立尋思。差別假立尋思者，謂諸

菩薩於差別假立，唯見差別假立，是名差

別假立尋思。此諸菩薩於彼名、事，或離相觀、

或合相觀。依止名、事合相觀故，通達二種

自性假立、差別假立。云何名為四如實智？一

者、名尋思所引如實智，二者、事尋思所引如

實智，三者、自性假立尋思所引如實智，四者、

差別假立尋思所引如實智。云何名尋思所

引如實智？謂諸菩薩於名尋思唯有名已，

即於此名如實了知。謂如是名為如是義，

於事假立，為令世間起想、起見、起言說故。

若於一切色等想事，不假建立色等名者，

無有能於色等想事起色等想；若無有想，

則無有能起增益執；若無有執，則無言說。

若能如是如實了知，是名名尋思所引如實

智。云何事尋思所引如實智？謂諸菩薩於事

尋思唯有事已，觀見一切色等想事性離

言說，不可言說。若能如是如實了知，是名

事尋思所引如實智。云何自性假立尋思所

引如實智？謂諸菩薩於自性假立尋思唯有

自性假立已，如實通達了知色等想事中，