瑜伽師地論

別？謂於一切色等想事，分別色等種種自

性所有尋思。如是名為自性分別。云何名

為差別分別？謂即於彼色等想事，謂此有

色、謂此無色，謂此有見、謂此無見，謂此

有對、謂此無對，謂此有漏、謂此無漏，謂

此有為、謂此無為，謂此是善、謂此不善、謂

此無記，謂此過去、謂此未來、謂此現在。

由如是等無量品類差別道理，即於自性

分別依處，分別種種彼差別義。如是名為

差別分別。云何名為總執分別？謂即於彼

色等想事，我及有情、命者、生者等假想

施設所引分別。於總多法總執為因，分別

而轉。於舍、軍、林、飲食、衣乘等假想

施設所引分別，如是名為總執分別。云何

名為我、我所分別？謂若諸事有漏有取，長

時數習我、我所執之所積聚；由宿串習

彼邪執故，自見處事為緣所生虛妄分別。

如是名為我、我所分別。云何名為愛分別？

謂緣淨妙、可意事境所生分別。云何名為

非愛分別？謂緣不淨妙、不可意事境所生分

別。云何名為彼俱相違分別？謂緣淨妙不

淨妙、可意不可意俱離事境所生分別。此中

所說略有二種。一者、分別自性，二者、分別所

依、分別所緣事。如是二種，無始世來，應知展

轉更互為因。謂過去世分別為因，能生現在

分別所依及所緣事。現在分別所依緣事既

得生已，復能為因，生現在世由彼依緣

所起分別。於今分別不了知故，復生當

來所依緣事；彼當生故，決定當生依彼、