瑜伽師地論

礙，具足堅固甲冑加行。是諸菩薩於生死

中，如如流轉遭大苦難，如是如是於其無

上正等菩提堪能增長。如如獲得尊貴殊

勝，如是如是於諸有情憍慢漸減。如如

證得智慧殊勝，如是如是倍於他所難詰、

諍訟、諠雜語論、本惑、隨惑、犯禁現行，能數觀

察深心棄捨。如如功德展轉增長，如是如是

轉覆自善、不求他知、亦不希求利養恭敬。

如是等類菩薩所有眾多勝利是菩提分。隨

順菩提，皆依彼智。是故一切已得菩提、當

得、今得，皆依彼智。除此更無若劣若勝。4目乘御無戲理論能修正行又

諸菩薩乘御如是無戲論理，獲得如是眾

多勝利。為自成熟諸佛法故，為成熟他三

乘法故，修行正行。彼於如是修正行時，

於自身財遠離貪愛，於諸眾生學離貪

愛，能捨身財，唯為利益諸眾生故。又能防

護、極善防護由身語等修學律儀，性不樂

惡，性極賢善。又能忍他一切侵惱，於行惡

者能學堪忍，性薄瞋忿，不侵惱他。又能勤

修一切明處令其善巧，為斷眾生一切疑

難，為惠眾生諸饒益事，為自攝受一切智

因。又能於內安住其心令心善定，於心安

住常勤修學，為淨修治四種梵住，為能遊

戲五種神通，為能成立利眾生事，為欲

除遣精勤修學一切善巧所生勞倦。又性

黠慧成極真智，為極真智常勤修學，為自

當來般涅槃故修習大乘。又諸菩薩即於

如是修正行時，於具功德諸有情所，常

樂現前供養恭敬。於具過失諸有情所，常