瑜伽師地論

由有退故，及受用果有終盡故，名不畢竟。3目勸修學

如是菩薩十種自利利他，若略若廣，菩薩隨

力隨能當勤修學。除此無有若過若增。過

去未來所有一切已學當學自利利他，亦皆

唯有如此十種自利利他。除此無有若過

若增。

4真實義品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處

真實義品第四4節真實義品1項標列二種四種真實義

云何真實義？謂略有二種。一者、依如所有

性，諸法真實性，二者、依盡所有性，諸法一切

性。如是諸法真實性、一切性，應知總名真

實義。此真實義品類差別，復有四種。一者、

世間極成真實，二者、道理極成真實，三者、

煩惱障淨智所行真實，四者、所知障淨智

所行真實。2項標釋四種真實義1目世階成真實

云何世間極成真實？謂一切世間，於彼彼事

隨順假立、世俗串習、悟入覺慧所見同性。謂

地唯是地，非是火等。如地如是，水、火、風、色、

聲、香、味、觸，飲食衣乘諸莊嚴具、資產什物，塗

香、華鬘、歌舞伎樂、種種光明、男女承事、田園、

邸店、宅舍等事，當知亦爾。苦唯是苦，非是樂

等；樂唯是樂，非是苦等。以要言之，此即如

此，非不如此；是即如是，非不如是。決定

勝解所行境事，一切世間從其本際展轉傳

來，想自分別共所成立，不由思惟、籌量、觀

察，然後方取。是名世間極成真實。2目道理極成真實

云何道理極成真實？謂諸智者有道理義。

諸聰叡者、諸黠慧者、能尋思者、能伺察者、住

尋伺地者、具自辯才者、居異生位者、隨觀