瑜伽師地論

界定，舉身洞然，遍諸身分出種種焰，青、黃、

赤、白、紅紫、碧綠頗胝迦色。是名熾然。流布

者，謂佛菩薩依定自在，流布光明，遍滿一

切寺館舍宅，乃至無量無數世界無不充滿，

如前振動。是名流布。示現者，謂佛菩薩依

定自在，如其所樂，示彼一切諸來會眾沙門、

婆羅門、聲聞、菩薩、天、龍、藥叉、健達縛、阿素

洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、人、非人等，令悉

現見下諸惡趣、上諸人天。復令現見諸餘佛

土，及於其中諸佛菩薩。乃至超過殑伽沙等

諸佛國土，種種名聲所表佛土，及彼土中某

名如來，悉令現見；亦為宣說彼佛土名，及

如來名。齊彼至此，若復過彼諸佛國土及諸

如來，隨其所欲，乃至所欲皆令現見，亦為

宣說。是名示現。轉變者，謂佛菩薩依定自

在，若於其地起水勝解，即令成水如實

非餘；火、風勝解亦復如是。若於其水起地

勝解，即令成地如實非餘；火、風勝解亦復

如是。若於其火起地勝解，即令成地如

實非餘；水、風勝解亦復如是。若於其風起

地勝解，即令成地如實非餘；水、火勝解亦

復如是。若於一切起餘勝解，即隨勝解如

實非餘。如於大種互相轉變，色、香、味、觸，當

知亦爾。若於草葉、牛糞、泥等，起於飲食、車

乘、衣服、嚴飾資具、種種塗香、華鬘勝解，即隨

勝解如實非餘。若於沙石、瓦礫等物，起於

末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚勝解，即隨勝

解如實非餘。若於諸山、雪山王等起金勝

解，即隨勝解如實非餘。若於一切起餘