瑜伽師地論

量有數宿住差別，所知時劫可算數故。又

能隨念無量無數宿住差別，所知時劫不

可數故。以要言之，此宿住智於如是處、

於如是類、於如是量，隨其所欲皆無礙

轉。如是名為諸佛菩薩隨念宿住所攝威

力。又由隨念宿住智故，憶念本生，為諸有

情開示先世種種品類第一希有菩薩所行

難行苦行。令於佛所生淨信故，起恭敬

故，令於生死深厭離故。又由此智憶念本

事，為諸眾生開示種種先世相應業果異

熟，為令妄計前際常論、一分常論常見眾

生破常見故。

云何諸佛菩薩天耳智通？謂佛菩薩以淨天

耳，能於種種天聲、人聲，聖聲、非聖聲，大聲、小

聲，辯聲、非辯聲，化聲、非化聲，遠聲、近聲皆悉

得聞。聞天聲者，若不作意，下從欲界，上

至色究竟宮，其中受生諸有情類種種音聲

皆悉能聞。若作意時，過是已上諸世界聲皆

亦能聞。聞人聲者，遍於一切傍四大洲受

生有情種種音聲皆悉能聞。聞聖聲者，於

諸如來、聲聞、獨覺及諸菩薩，若從彼聞展轉

為餘諸有情類宣說種種示現、教導、讚勵、慶

慰，勸修諸善、勸捨諸惡所有音聲皆悉能

聞。又於一切無染污心受持讀誦、論議決

擇、無倒諫誨、為作憶念、教授、教誡，及餘所

有善言善說能引義利種種音聲皆悉能聞。

如是等類，名聞聖聲。聞非聖聲者，於諸有

情虛妄、離間、邪綺、麁獷、生下惡趣、生上天

趣、生傍人趣種種音聲皆悉能聞。聞大聲