瑜伽師地論

生正行；若有堪能，為說正法，隨順令彼速

證通慧。隱密說法者，謂於嬰兒智慧有情，

隱覆廣大甚深義法，為說麁淺易可悟入、

易為方便趣入處法。顯了說法者，謂於廣

大智慧有情，已善悟入聖教理者，為其開

示廣大甚深道理處法。下品加行者，謂若遠

離無間加行及殷重加行。中品加行者，謂或

遠離無間加行，或復遠離殷重加行，於二加

行隨闕一種。上品加行者，謂無間加行及

殷重加行二俱相應。聽聞者，謂於佛語深

生信解，精勤聽聞、受持、讀誦契經等法。思

惟者，謂居遠離，樂思惟法，推度其義，解了

決定。修習者，謂於止、舉、捨相正審觀察為

先，深心欣樂修止、舉、捨。攝受者，謂無染心，

以親教師及軌範師道理方便，無有顛倒

與作依止。又即於彼發起種種別供事行。

謂看病行，給施如法衣服、飲食、諸坐臥具、病

緣醫藥資生具行，除遣憂愁及惡作行，除

遣煩惱、隨煩惱行。如是等類，當知皆名別

供事行。降伏者，謂深防護自身雜染。於毀

犯者，若犯下品，慈心諫誨；若犯中品，慈心

訶罰；若犯上品，慈心驅擯。當知此中，諫誨、

訶罰，令彼及餘利益安樂。驅擯一種，若重攝

受，令彼及餘利益安樂。若驅擯已，不重攝

受，但令其餘利益安樂。何以故？餘若見彼

毀犯因緣，既被驅擯，便自防護，不起毀犯

故。自成熟者，謂自宣說隨順正法，令諸有

情出不善處，安立善處。如自所說，亦自

修行法隨法行，令諸有情同分隨轉。勿使