瑜伽師地論

故？道與聲聞同種類故。而此獨覺與諸聲

聞有差別者，謂住最後有、最後所得身，

無軌範師，宿習力故，修三十七菩提分法，

究竟斷滅一切煩惱，證阿羅漢，故名獨覺。

若諸菩薩住勝解行地，名下品成熟；住淨

勝意樂地，名中品成熟；住墮決定、到究竟

地，名上品成熟。若時菩薩住下品成熟，爾

時便有下品欲樂、下品加行。猶往惡趣。此

盡第一無數劫邊際，熾然、無動、極善清淨

覺品善法，當知一切皆未相應。若時菩薩

住中品成熟，爾時便有中品欲樂、中品加

行。不往惡趣。此盡第二無數劫邊際，熾然、

無動覺品善法已得相應，極善清淨覺品

善法未得相應。若時菩薩住上品成熟，

爾時便有上品欲樂、上品加行。不往惡趣。

此盡第三無數劫邊際，熾然、無動、極善清淨

覺品善法，當知一切皆悉成就。今於此中，

性淳厚故，極猛盛故，能有上品廣大果故，大

勝利故，名為熾然。不轉還故，不退墮故，常

勝進故，名為無動。菩薩地中最無上故，當

知說名極善清淨。3項料簡1目品類差別當知此中，若財攝受所

作成熟、若神通引攝所作成熟、若隱密說法

所作成熟、若下品加行所作成熟、若唯聽聞

所作成熟，如是五種所作成熟，若於長時

修習彼法，尚為下品，況於少時修習彼法。

其餘一切成熟因緣所作成熟，當知皆有三

品道理。謂若於彼下品修習，成下成熟；中

品修習，成中成熟；上品修習，成上成熟。此下

中上三品成熟，當知一一復有三品。於下