瑜伽師地論

於自者，謂佛菩薩所說化語，於化自身出

種種音，宣說正法，誨責放逸。繫屬於他

者，謂佛菩薩所說化語，於化他身宣說正

法，誨責放逸。無所繫屬者，謂佛菩薩所說

化語，或於空中、或於所化非情法上而有

所說。宣說正法言詞所攝者，謂佛菩薩所

說化語，開示正理，令諸愚癡於種種法皆

得悟解。誨責放逸言詞所攝者，謂佛菩薩

所說化語，為不愚癡獲得淨信而放逸者，

責其放逸，令生慚愧；誨不放逸，令勤修

學。如是所說眾多化事略有三種，化身、化

境，及以化語。當知如是一切能化神境智通

品類差別，一一分別無量無數。

如是二種諸佛菩薩神境智通能辦二事。

一者、示現種種神通，引諸眾生入佛聖教。

二者、示現種種神通，惠施無量受苦眾生

眾多品類利益安樂。云何諸佛菩薩隨念宿

住智通？謂佛菩薩以宿住智，自能隨念己

之宿住，曾於如是有情類中，我如是名，如

經廣說。亦能隨念他諸有情身等一切品類

差別，如自隨念己事無異。又能令他得

宿住智，能自隨念前際所經若自、若他身

等一切品類差別，曾於如是有情類中，我

如是名，乃至廣說。如是有情轉復令他得

宿住智，能自隨念一切宿住，如前無異。如

是展轉令憶宿住，皆如自己。於現法中，又

能隨念諸微細事，所有一切若少若多先所

造作、先所思惟，皆無忘失。又能隨念無間

剎那，次第所作無間斷故。又能隨念有