瑜伽師地論

天大樂。如是無量甚希有事，皆是如來俱生

威力，非是神通威力所作。如是名為諸佛

菩薩俱生威力。4目共諸聲聞獨覺威力不共聲聞獨覺威力

云何諸佛菩薩威力，與聲聞、獨覺有共不

共？略由三相應知不共。一者、微細故；二者、

品類故；三者、界故。諸佛菩薩於無量無數諸

有情類，及無量無數威力方便，如所應作諸

利益事，皆如實知，無不能作。是名微細。

一切品類神通威力、法威力、俱生威力悉皆成

就。是名品類。以一切世界、一切有情界為

威力境。是名為界。聲聞但以二千世界及

有情界為神通境，獨覺但以三千世界為

神通境。何以故？由彼唯為調伏一身而修

正行，非諸有情；是故最極唯以一界為神

通境。除上所說，所餘諸佛菩薩威力，當知

麁相，與諸聲聞、獨覺等共。如是諸佛菩薩威

力，聲聞、獨覺尚不能及，何況所餘一切天

人異生外道。3項以三神變攝入三種神通威力

諸佛菩薩略有三種神變威力。一者、神境神

變所攝，二者、記說神變所攝，三者、教誡神變

所攝。當知此三，如其所應，攝入三種神通

威力。謂神境智通威力、心差別智通威力、漏

盡智通威力。

6成熟品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處

成熟品第六6節成熟品1項略開六門

云何成熟？當知成熟略有六種。一者、成熟

自性，二者、所成熟補特伽羅，三者、成熟差別，

四者、成熟方便，五者、能成熟補特伽羅，六者、

已成熟補特伽羅相。2項隨釋1目成熟自性