瑜伽師地論

云何成熟自性？謂由有善法種子、及數習

諸善法故，獲得能順二障斷淨增上身心

有堪任性、極調善性，正加行滿。安住於此，

若遇大師、不遇大師，皆有堪任、有大勢

力，無間能證煩惱障斷、所知障斷。譬如癰痤，

熟至究竟無間可破，說名為熟。又如瓦器，

熟至究竟無間可用，說名為熟。又如眾果，

熟至究竟無間可噉；說名為熟。如是由

有善法種子及數修習諸善法故，獲得能

順廣說乃至正加行滿，無間能證二障清

淨，說名成熟。如是名為成熟自性。2目所成熟補特伽羅

云何所成熟補特伽羅？謂所成熟補特伽羅

略有四種。一者、住聲聞種姓，於聲聞乘應

可成熟補特伽羅；二者、住獨覺種姓，於獨

覺乘應可成熟補特伽羅；三者、住佛種姓，

於無上乘應可成熟補特伽羅；四者、住無

種姓，於住善趣應可成熟補特伽羅。諸

佛菩薩於此四事，應當成熟如是四種補

特伽羅。是名所成熟補特伽羅。3目成熟差別

云何成熟差別？謂此差別略有六種。一、諸根

成熟，二、善根成熟，三、智慧成熟，四、下品成熟，

五、中品成熟，六、上品成熟。諸根成熟者，謂壽

量具足、形色具足、族姓具足、自在具足、信言

具足、大勢具足、人性具足、大力具足。此依身

果異熟具足為所依故，堪任發起勇猛精進，

修諸善法，於勤修集一切明處心無厭倦。

善根成熟者，謂性薄塵垢為所依止，性於

諸惡不善法中心不樂入；諸蓋輕微，尋思薄

弱，柔和正直，隨順而取。智慧成熟者，謂具足