瑜伽師地論

天、他化自在天、梵眾天、梵先益天、大

梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、

無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果

天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色

究竟天，當知亦爾。是名同類往趣。隱、顯者，

謂佛菩薩依定自在，於大眾前，百度、千度，或

過於是，隱沒自身，復令顯現。是名隱、顯。所

作自在者，謂佛菩薩依定自在，普於一切

諸有情界往、來、住等所作事中，皆自在轉。令

去即去，令住即住，令來即來，令語即語。

是名所作自在。制他神通者，謂佛菩薩依定

自在，能制伏他所現神通。如來神通普能

制伏其餘一切具神通者所現神通，如其

所欲，令事成辦。究竟菩薩一生所繫，或最後

有所有神通，除諸如來、等類菩薩，悉能制

伏其餘一切具神通者所現神通。諸餘菩

薩所有神通，除入上地、等類菩薩，悉能制

伏其餘一切具神通者所現神通。是名制

他神通。能施辯才者，謂佛菩薩依定自在，

若諸有情辯才窮盡，能與辯才。是名能施辯

才。能施憶念者，謂佛菩薩依定自在，若諸有

情於法失念，能與憶念。是名能施憶念。能

施安樂者，謂佛菩薩依定自在，說正法時，

與聽法者饒益身心輕安之樂，令離諸蓋，

專心聽法。暫時方便，而非究竟。又令諸界

互相違變能為損害、非人所行、災癘、疾疫

皆得息滅。是名能施安樂。放大光明者，謂佛

菩薩依定自在，以神通力，身放光明。或有

一光往十方面無量無數諸世界中，令惡趣