瑜伽師地論

天身極相似者，名所化身與他相似；若不

爾者，名所化身非他相似。如作天身，乃至

佛身，當知亦爾。云何此中化作多身？謂佛菩

薩於十方面無量無數諸世界中，一時化作

種種形類，能為無量無數有情作利益事。

如是所化種種形類，於中或有諸佛菩薩

雖滅度後，由住持力而故隨轉；或有暫時

作利益已，化事便息。又佛菩薩或作化事，

唯令眾生覩見而已，如幻所作不堪受用。

或復化作飲食、衣服、末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁

玉、珊瑚、車乘等事，與實無異。如是所作財

食眾具，令諸眾生常得受用。是名化身及

化境界。或化為語者，或有化語妙音相應，

或有化語廣音具足，或有化語繫屬於

自，或有化語繫屬於他，或有化語無所

繫屬，或有化語宣說正法言詞所攝，或

有化語誨責放逸言詞所攝。妙音相應者，

謂佛菩薩所說化語，其聲深遠如雲雷音，

其聲和雅如頻迦音，能感眾心，甚可愛樂。

又此化語，圓上、微妙、顯了、易解、樂聞、無逆、

無依、無盡。廣音具足者，謂佛菩薩所說化

語，其聲廣大，隨其所樂，無量種類天、龍、藥叉、

健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、

聲聞、菩薩、人、非人等無量眾會，一踰繕那

皆悉充滿，以妙圓音隨類遍告。又隨所樂，

小千世界、二千世界、三千世界，乃至十方無

量無數諸世界中，若近、若遠所有眾會，以妙

圓音隨類遍告。於此聲中出種種音，為諸

眾生說種種法，隨其所應，各得義利。繫屬