瑜伽師地論

證方便，而不作證。是故菩薩於有漏事及

與諸漏不速捨離；雖行種種有漏事中，而

不染污。如是威力，於諸威力最為殊勝。又

佛菩薩由漏盡智，自無染污；亦善為他廣

分別說，壞增上慢。當知是名此所作業。2目法威力

云何法威力？謂布施威力乃至般若威力。此

布施等諸法威力，應知一一略有四相。一

者、斷所對治相，二者、資糧成熟相，三者、饒

益自他相，四者、與當來果相。布施四相者，

謂諸菩薩修行惠施，能斷慳悋，施所對治。

是名第一。即此惠施，能作自己菩提資糧，

亦即能作布施攝事成熟有情。是名第二。

施先意悅，施時心淨，施已無悔，於三時中心

常歡喜，以自饒益；亦能除他飢渴、寒熱、種種

疾病、所欲匱乏、怖畏眾苦，以饒益他。是名

第三。於當來世在在生處，恒常富樂，得大

祿位、得大財寶、得大朋黨、得大眷屬。是名

第四。是名布施威力四相。此外無有若過

若增。持戒四相者，謂諸菩薩受持清淨身語

律儀，能斷犯戒，戒所對治。是名第一。即所

受持清淨尸羅，能為自己菩提資糧，亦即

能作同事攝事成熟有情。是名第二。受持

淨戒，捨離犯戒為緣所生怖畏、眾罪、怨敵

等事，寢寤安樂，以自饒益。又由淨戒、無悔、

歡喜乃至心定，以自饒益；受持淨戒，不損

惱他，普施一切有情無畏，以饒益他。是名

第三。由是因緣，身壞已後。生於善趣天世

界中。是名第四。是名持戒威力四相。此外

無有若過若增。忍辱四相者，謂諸菩薩修