瑜伽師地論

而轉。菩薩愛語，於當來世其言敦肅，言必信

用。是名菩薩愛語果利。菩薩勇猛，於現法

中能離一切懶惰懈怠，心常歡喜；能受菩

薩淨戒律儀，受已終無毀犯、退屈；能正堪忍，

攝受自他。於當來世一切菩薩所起事業，

稟性堅固，凡所造修若未成辦，終無懈退。

是名菩薩勇猛果利。當知菩薩舒手惠施、能

解甚深義理密意所得果利，如威力品惠施

威力、般若威力差別應知。是名菩薩舒手惠

施、能解甚深義理密意二種果利。是名菩薩

五相果利。

云何五相如是次第？謂諸菩薩，先修哀愍

攝受有情，於彼顧念，欲作饒益。次修愛語，

為彼有情出不善處安立善處，宣說正理，

攝受教誨。次修勇猛，於已趣入諸有情類，

若諸有情起諸邪行，種種煩惱變異事中皆

能堪忍，為不棄捨安住種種正行、邪行諸

有情故。是諸菩薩修勇猛已，一類有情以

財攝受，能令成熟；一類有情以法攝受，能

令成熟；一類有情以財、以法二種攝受，能

令成熟。是故菩薩次後修習舒手惠施、能

解甚深義理密意。當知是名菩薩五相前後

次第。

問：菩薩五相，六到彼岸，何到彼岸攝何等相？

答：菩薩哀愍，當知靜慮到彼岸攝；菩薩愛語，

尸羅、般若到彼岸攝；菩薩勇猛，進、忍、般若到

彼岸攝；菩薩所有舒手惠施，當知即施到彼

岸攝；菩薩所有能解甚深義理密意，靜慮、般

若到彼岸攝。2目結勸應知