瑜伽師地論

佛如來，由麁淨信俱行之心，求欲現見。如

是求已，如實稱遂。當知是名第一因緣。又

心發起如是正願：隨於彼彼諸世界中，有

佛出現，我當往生。如是願已，如實稱遂。當

知是名第二因緣。菩薩如是由麁淨信現

見諸佛，由正願力現見諸佛；既得見已，隨

力隨能興一切種恭敬供養，奉施種種上

妙樂具。及於僧眾恭敬供養。於如來所聽

聞正法，無倒受持，精進修行法隨法行。以四

攝事成熟有情。一切善根悉皆迴向無上菩

提。由是三種清淨因緣，彼諸善根倍復明淨。

謂於佛法僧供養攝受故，以四種攝事成

熟有情故，以一切善根迴向菩提故。如是

乃至無量俱胝那庾多百千大劫。譬如世間

黠慧工匠，以鑛性金置於火中，如如燒鍊，

如是如是轉得明淨。如是淨勝意樂菩薩

所有善根，由是三種清淨因緣，轉復明淨，

當知亦爾。

又住於此，在在生處多作輪王，王贍部洲，

得大自在。遠離一切所有慳垢，威被有情，

調伏慳悋。諸四攝事所作業中，一切不離

佛法僧寶，證一切種菩提作意。恒發願言：我

當一切有情中尊，作諸有情一切義利所依

止處。若樂發起如是精進，棄捨一切家屬、

財位，歸佛聖教，淨信出家。一剎那頃，瞬息

須臾能證菩薩百三摩地。以淨天眼，能於

種種諸佛國土見百如來。又即於彼變化住

持、菩薩住持皆能解了。以神通力動百世

界，身亦能往。放大光明周匝遍照，普令他