瑜伽師地論

相，於此菩薩種性住中，亦應廣說，應如實

知。是名菩薩種性住。

云何菩薩勝解行住？謂諸菩薩，從初發心乃

至未得清淨意樂，所有一切諸菩薩行，當

知皆名勝解行住。又諸菩薩種性住中，於

餘十一諸菩薩住及如來住唯有因轉，攝受

彼因。於餘所有諸菩薩住尚未發趣、未得、

未淨，況如來住。若諸菩薩勝解行住，普於

一切餘菩薩住及如來住，皆名發趣，未得、

未淨。即於如是勝解行住，亦名發趣、亦名

為得，為令清淨而修正行。勝解行住既清

淨已，極歡喜住先已發趣，今復名得，為令

清淨而修正行。極歡喜住既清淨已，增上戒

住先已發趣，今復名得，為令清淨而修正

行。如是廣說，展轉乃至最上成滿菩薩住。即

此最上成滿菩薩住既清淨已，從此無間，其

如來住先已發趣，當知於今頓得、頓淨。是如

來住於菩薩住，當知此中如是差別。

云何菩薩極歡喜住？謂諸菩薩淨勝意樂住。

云何菩薩增上戒住？謂諸菩薩，淨勝意樂為

緣，所得性戒相應住。云何菩薩增上心住？

謂諸菩薩，增上戒住清淨為緣，所得世間靜

慮、等持、等至住。云何菩薩覺分相應增上慧

住？謂諸菩薩，以世間淨智所依等持為所依

止，為覺諸諦，於正念住等三十七菩提分

法妙簡擇住。云何菩薩諸諦相應增上慧

住？謂諸菩薩，覺分簡擇為所依止，於諸諦

中如實覺住。云何菩薩緣起流轉止息相應

增上慧住？謂諸菩薩，於諦能覺增上力故，簡