瑜伽師地論

隨順於諸有情一切菩薩所作，隨順獲得

無上正等菩提無師自然妙智，隨順遍一切

種諸佛所作事業，隨順廣大願心。又諸菩薩

發是心已，超過菩薩凡異生地，證入菩薩

正性離生，生如來家，成佛真子，決定趣

向正等菩提，決定紹繼如來聖種。又正獲得

如實證淨，極多歡喜。於他有情遠離多分

忿、害、鬪諍。於一切種菩薩所作利眾生事，

於一切種菩提資糧圓滿，於一切種無上菩

提一切佛法，於一切種佛所作事，以淨增上

意樂，攀緣勝解趣入。於是諸法速疾圓證。

自觀己身能正隨順，如是解了，極多歡喜。

又自觀見妙善廣大，能引出離，無染無等，攝

受饒益身心歡喜，於此無量熾然善法皆悉

成就。又自了知：我於無上正等菩提，今已隣

近，於大菩提我勝意樂已得清淨，我今已

離一切怖畏。由是因緣，極多歡喜。由諸菩

薩已能發起善決定心，於五怖畏皆悉除

斷。由善修習無我妙智，分別我想尚不復

轉，況當得有分別我愛、或資生愛。由是因

緣，無不活畏。由於他所無所悕望，常自

發起如是欲樂；我當饒益一切有情，非於

有情有所求覓。由是因緣，無惡名畏。由

離我見，於我無有失壞想轉，故無死畏。

自知死後，於當來世決定值遇諸佛菩薩，

由此決定無惡趣畏。由意樂見一切世間，

尚無有一與我齊等，何況殊勝，是故無有

處眾怯畏。菩薩如是遠離一切五種怖畏，

遠離一切聞說甚深正法驚怖，遠離一切