瑜伽師地論

高慢憍傲，遠離一切他不饒益種種邪行所

起瞋恚，遠離一切世財貪喜。無染污故，無

所憎背；有熾然故，無俗意樂；能圓滿證一

切善法。又現法中，能起菩薩一切精進，信增

上力為前導故。於當來世，如前所說菩提

分品十種大願，今即於此極歡喜住能具引

發，由得清淨勝意樂故。為欲供養最勝有

情真實福田大師法主，是故引發第一大願。

為欲受持彼所宣說無上正法，是故引

發第二大願。為欲勸請轉未曾有妙正法

輪，是故引發第三大願。為欲順彼行菩

薩行，是故引發第四大願。為欲成熟彼器

有情，是故引發第五大願。為欲往趣諸佛

國土，奉見如來，承事供養，聽受正法，是故

引發第六大願。為淨修治自佛國土，是故

引發第七大願。為於一切在所生處，常不

遠離諸佛菩薩，與諸菩薩常同一味意樂

加行，是故引發第八大願。常為利益一切

有情，曾不空過，是故引發第九大願。為

證無上正等菩提，作諸佛事，是故引發第

十大願。作是願言：如有情界展轉相續，終

無斷盡；亦如世道展轉相續，終無斷盡；我

此大願生生相續，乃至究竟菩提邊際，常不

遠離、常不忘失、常不乖離。如是自誓，心發

正願。當知此中，前就所應願事起願，後即

就願以起於願。如是菩薩十種大願以為

上首，能生無數百千正願。如是菩薩，於當

來世具諸大願，於現法中發大精進。

復有十種淨修住法，由是能令極歡喜住