瑜伽師地論

議。

復次，建立極微，當知有五種勝利。謂由分

析一合聚色安立方便，於所緣境便能清

淨廣大修習，是初勝利。又能漸斷薩迦耶見，

是第二勝利。如能漸斷薩迦耶見，如是亦

能漸斷憍慢，是第三勝利。又能漸伏諸煩

惱纏，是第四勝利。又能速疾除遣諸相，是第

五勝利。如是等類，應當如理思惟極微。

復次，略說色物生，當知有五種。何等為五？

一、依止生，二、種子生，三、勢引生，四、攝受生，五、

損減生。

云何依止生？謂於所依大種處所，有餘所

造色生，故如是說：由四大種造所造色。是

同一處攝持彼義。又若於此色積聚中，有

彼大種及所造色自相可得，當知此中即有

彼法；若於此處，彼法自相都不可得，當知

此處無有彼法，是名總建立有非有相。若

有說言：於此處所，彼法自相雖不可得，然

必有者。今應問彼：此不可得與可得者，

為物是等？為不等耶？若物等者，物既是等

而不可得，不應道理。若不等者，為即此

量說物不等？為據威勢說不等耶？若即此

量說不等者，少分自相亦不可得，不應道

理。若據威勢說不等者，離彼自相有餘

威勢不可得故，不應道理。如是等類，當知

名依止生。

云何種子生？謂所有色，各從自種子所生。如

堅硬聚，或時遇緣便生流濕；流濕遇緣復

生堅硬。不煗生煗，煗復生冷；不動生動，