瑜伽師地論

動生不動。如是好色、惡色等差別應知。由

如是等雖無自相，然有其界，從彼彼聚，

彼彼色法差別而生。如是等類，當知名種

子生。

云何勢引生？謂內色根增上力故，外分差別

相續而生，謂器世界等。又由先業勢所引

故，內諸色處差別而生。又復諸天或現前欲、

或不現前欲，及北拘盧洲所有資具，當知

多分勢引而生，差別而轉。人中相續生者，唯

有器世界。如是等類，當知名勢引生。

云何攝受生？謂遇彼彼攝受緣故，彼彼色法

展轉增益勝上而生，猶如水等潤萌芽等。

如是等類，名攝受生。與此相違，應知名損

減生。

復次，諸聚色生時，如種種物石磨為末，以水

和合，團雜而生，非如苣蕂、麥、豆等聚。何以

故？隨彼生因增上力故，如是而生，為有用

故。

問：若一切行皆自種子所生，何因緣故說諸

大種造所造色？答：由彼變異而變異故，彼

所建立及任持故。由三因緣大種變異，令

所造色變異而轉。一、士夫用故；二、業所作故；

三、由勝定故。士夫用者，謂由地大所打

觸故，器差別故，田差別故，令所造色變異

可得。或由水所潤等，火所熟等，風所燥等，

令所造色變異可得。當知是名由彼大種

士夫用故，令所造色變異而生。業所作者，

隨業勢力，先大種生；後隨彼力，色變異生。

是名業所作故。由勝定者，勝定力故，先起