瑜伽師地論

義句以慧通達廣開示故。誓許為作軌範尊

重所依止故，名第二伴。隨轉伴故，名為善

友。宿昔同處居家樂故，名為知識。父母宗

親互相繫屬，名憐愍者。若非眷屬而施恩

惠，名有恩者。言義利者，名所求事能引

義利。樂為此故，名樂義利。言利益者，名

為善行。樂為此故，名樂利益。言安樂者，

名安隱住益身心義。樂為此故，名樂安樂。

依現法樂，名樂安隱。依後法樂，說名為樂

相應安隱。於一切事現正隨從，故名信順。

若即於彼補特伽羅處所而起，故名為信。

開彼功德及與威力、殊勝慧已，即於彼法

處所而起，隨順理門，故名淨信。即由如是

增上力故，身毛為竪，悲泣墮淚，如是等事

是淨信相。聞彼功德、威力等已，於行住等

諸威儀中，恒常信彼實有功德，故名信述。

所言欲者，若於是處樂作、樂得。言精進

者，發起加行，其心勇悍。言策勵者，既勇悍

已，於彼加行正勤修習。言剛決者，發精進

已，終無懈廢，不壞不退。言超越者，殷重精

進。言威勢者，謂過夜分，或前一更，被服鎧

甲，當發精進。言奮發者，如所被服發勤

精進，或更昇進，威猛勇悍發勤精進。深見

彼果所有勝利，故名勇銳。於勤修時，堪能

忍受寒等淋瀝，故名勇悍。由善了知前後

差別，於其勝上差別證中，深生信順所有精

進，名難制伏。於少下劣差別所證進修善

中，無怯劣故，名無喜足。言勵心者，謂於精

進所有障處，一切煩惱及隨煩惱諸魔事中，