瑜伽師地論

令獲得速疾神通，無間制立正教授故。

復次，解脫捨者，迴向涅槃故，於施果中無

繫著故。常舒手者，殷重廣施故。樂棄捨者，

施前、正施及與施後意悅清淨，無追悔故。祠

祀施者，一向如法，不以凶暴積集財物，時

時數數周遍捨施所施物故。捨圓滿者，謂

於福田而奉獻故。於惠施中樂分布者，謂

於父母、妻子等所，時時平等而分布故。如是

一切總有六施。一、無所依施，二、廣大施，三、歡

喜施，四、數數施，五、田器施，六、攝受眷屬施。

此中依止品類、時、處布施而說。

復次，廣說戒者，中嗢拕南曰：

尸羅、法、殺生、具戒等廣說。

言尸羅者，謂能寂靜毀犯淨戒罪熱惱故，

又與清涼義相應故。言律儀者，謂是遠離

自體相故。言具足者，謂正攝受無悔等故。

言清淨者，攝受現行三摩地故。又言善者，

謂能攝受可愛果故。言無罪者，謂能攝受

自他利故。言無害者，謂能違拒執持刀杖

鬪諍等事。言隨順者，隨順證得諸沙門果，

及餘所有勝功德故。言隱覆者，謂常隱覆

自善法故。言顯發者，謂常發露自惡法故。

言端嚴者，謂具攝受諸少欲等所有沙門莊

嚴具故。言福田者，攝受正見、軌範、淨命圓

滿德故。言無熱者，謂正遠離自苦邊故。

言無惱者，遠離受用欲樂邊故。言無悔

者，謂正遠離染污、不樂、憂慼事故。

復次，善說法者，道理所攝故，任持勝德故。

毘奈耶者，隨順一切煩惱滅故。所言聖者，