瑜伽師地論

清涼者，謂一切苦皆寂滅故，極清涼故。善事

者，謂現法樂住所緣境故。趣吉祥者，謂斷

一切煩惱所緣境故。無愁憂者，謂超過一

切愛非愛故。又證得已無失壞故。不死沒

者，謂常住故，不退還故。無熾然者，謂清淨

故。無熱惱者，謂所欲匱乏永止息故。無病者，

謂一切病諸癰瘡等永寂靜故。無動亂者，謂

一切動亂皆滅盡故。涅槃者，謂一切依皆

寂滅故。

復次，我何當不有、我所何當不有者，謂約

未來世，於我、我所性所攝，內處、外處所攝自

內體性及攝受事，希求不生故。又復顯示

希求依止不生故，及希求依彼受不生故。

我當不有、我所當不有者，謂約現在世說。

此觀無常滅，前觀於擇滅。又前但有希望

故，後於現在因觀無常性故。

復次，不相續者，謂死歿已後，餘識不生故。言

無取者，謂無所住識、無有趣入名色事

故，自體永不生故。無生長者，謂無有名色

更增廣故。言一切行皆寂止者，謂諸五蘊

皆止息故。

復次，所言空者，謂離一切煩惱等故。無所

得者，謂離一切所有相故。言愛盡者，謂不

希求未來事故。言離欲者，謂無現在受用

憙樂故。所言滅者，謂餘煩惱斷故。言涅

槃者，謂無餘依故。復次，言無常者，謂性破

壞朽敗法故。言有為者，謂依前際所尋思

故。言造作者，謂依後際所希望故。言緣

生者，謂依現世眾因緣力所生起故。有