瑜伽師地論

成慧。現觀者，謂於內現觀法已，於諸法

中非不現見、非緣他智。

復次，宣說者，謂因他請問而為記別。施設

者，謂由語及欲，次第編列名句文身。安立

者，謂次第編列已，略為他說。分別者，謂

略說已，分別開示，解其義趣。開示者，謂他展

轉所生疑惑皆能除遣。顯發者，謂自通達

甚深義句，為他顯示。教者，謂不因他發起

請問，由哀愍故，說法開示。遍開示者，謂無

間演說，不作師拳，無所隱覆。

復次，初善者，謂聽聞時生歡喜故。中善者，

謂修行時無有艱苦，遠離二邊，依中道行

故。後善者，謂極究竟離諸垢故，及一切究

竟離欲為後邊故。義妙者，謂能引發利益

安樂故。文巧者，謂善緝綴名身等故，及語

具圓滿故。純一者，謂不與一切外道共故。

圓滿者，謂無限量故，最尊勝故。清淨者，謂

自性解脫故。鮮白者，謂相續解脫故。梵行

者，謂八聖支道。當知此道，由純一等四種

妙相之所顯說。諦聽者，謂於如是相法勸

令審聽。應善懇到者，謂勸令無倒、無間、殷重

如理思惟。

復次，猛利欲者，謂我何當於彼處所，乃至

廣說。猛利愛者，謂於所修正加行中。猛利

樂者，謂於說者及與大師尊重處等。猛利信

者，謂於教法教授教誡。

復次，能熾然者，謂為證得速疾通慧，終不

自暇，推延後期，發勤精進。順瑜伽者，謂隨

尊教若等、若勝而修加行，終不減劣。能永